About us

Община Бухарских Евреев, выходцев из г. Туркестан, благодарит всех, кто активно участвует в реставрации и поддержании памятников наших предков на Туркестанском Еврейском Кладбище. 
В народе говорят: “Забвение — одна из ступеней ада, а память равна возрождению!”
Конгресс бухарских евреев США , Канады и Израиля совместно с Американо-Казахской Ассоциацией развития научных, культурных и деловых связей с 2007 года занимаются ремонтом и реконструкцией существующих на территории Казахстана Бухаро-еврейских кладбищ.
Благотворительный фонд Туркестан информирует Вас о сборе средств, в целях поддержки и восстановления кладбища в г.Туркестан.
Наша обязанность помнить наших родственников, похороненных на этом кладбище и заботиться о нем, так как оно требует постоянных финансовых затрат на восстановление, реставрацию, оплату сторожу, коммунальные расходы и содержание.
Еврейское Туркестанское Кладбище является единственным связующим звеном между нашим прошлым и будущим.
Наша цель, чтобы поддерживать его в должном состоянии для нашего будущего поколения.
В ходе мероприятия по сбору средств, благодаря большинству наших земляков, мы собрали десятки тысяч долларов, которые пошли на обновление и реставрацию.
На сайте размещена информация о более 200 похороненных. Информация собиралась вручную, данные переписывались с могильных плит, поэтому возможны ошибки.  Если вы обнаружили ошибку, пожалуйста, сообщите нам об этом, и мы внесем исправления. В этой же форме обращения можно прислать фотографию памятника.

Бухарские евреи

«Бухарские евреи» – общее название евреев Средней Азии, родным языком которых является еврейско-таджикский диалект персидского языка. Сами члены этой общины называли себя Isroel или Yahūdī. Термин «бухарские евреи» применялся к ним в документах российской администрации. Будучи одной из древнейших этнорелигиозных групп Средней Азии, бухарские евреи со временем сформировали свою особую этнографическую традицию и культуру. 

Евреи издревле селились в различных государственных образованиях (таких как Парфия, Вавилония, Хорасан и другие), существовавших на территории современного Ирана, Ирака, Афганистана, Таджикистана, Узбекистана и Туркменистана.
Кроме того, на протяжении нескольких веков евреи из других восточных стран, таких как Ирак, Иран, Йемен, Сирия и Марокко, мигрировали в Среднюю Азию, используя Великий шелковый путь. В XVI в. их главным центром была Бухара. В 1793 г.у Йосеф Маман, сефардский раввин и каббалист из Марокко, живший в Цфате, переехал в Бухару для того, чтобы стать духовным лидером этой общины. Он восстановил местную систему образования, основал ешиву и издал многочисленные галахические постановления. Маман возродил религиозные обряды местной еврейской общины, пришедшей к этому периоду в упадок вследствие политики исламизации и преследований евреев в данном регионе. Кроме того, он ввел в Бухаре вместо древнего иудео-персидского ритуала молитвенный порядок, принятый в сефардских общинах. Из истории проживания Бухарских Евреев на территории Казахстана, известно, что первые поселенцы, поселились в Азрет-Султане, ныне г. Туркестан, в 1770-1780 годы, во времена правления Аблай-Хана, последнего обще казахского Хана, победившего Джунгар, в этот же период и было основано Старое еврейское кладбище.
После российского завоевания имперские власти учредили в 1865 г. в Трансоксии и Синьцзяне, историческом регионе Средней Азии, новую административную единицу – Туркестанский край (или Туркестанское генерал-губернаторство).
Русский Туркестан стал привлекательной экономической зоной, в которую потянулись евреи Бухарского эмирата, Хивинского ханства и даже Персии: в этих странах они подвергались принудительному обращению в мусульманскую религию. Те из них (так называемые «чала» и «джадид»), что были вынуждены ранее перейти в ислам, смогли вернуться к иудаизму после переселения. Под властью России, несмотря на законодательные ограничения, эти иммигранты, как и евреи Туркестана, преуспели в развитии торговли, производства и экспорта хлопка, а также в создании различных предприятий. Тем самым они способствовали экономическому развитию региона.

В 70–80-х годах XIX в. началась иммиграция бухарских евреев из Русского Туркестана в Иерусалим, где они построили Бухарский квартал с многочисленными образовательными и общинными учреждениями – синагогами, школами, типографией и другими. Одним из главных основателей этого квартала был Шломо Мусаев (1852–1922) из Бухары, автор религиозных сочинений и филантроп, собравший также уникальную коллекцию еврейских рукописей, хранящуюся сегодня в библиотеке Университета Бар-Илан.
В советский период (с 1918 и до конца 80-х годов) бухарские евреи пережили трагические события, включая конфискацию властями общинной и частной собственности, репрессии против еврейской религии, культуры и образования, сопровождавшиеся преследованием лидеров общин и закрытием еврейских учреждений. После распада Советского Союза большинство бухарских евреев эмигрировало в Израиль и другие страны.
Поселенцев было 21 семья, это была первая еврейская община на территории Казахстана которая проживала в мире и согласии более 200 лет. История совместного проживания уникальна и еще подлежит осмыслению в историческом плане.
Во время Второй Мировой Войны 1939-1945 г. на Туркестанском еврейском кладбище также были захоронены беженцы — европейские евреи из Польши, Венгрии, Чехии, Румынии, Белоруссии, Украины, Молдавии и России.
После распада Советского Союза, в последние десятилетия, увеличился поток зарубежных граждан, а также паломников, которые посещают город Туркестан, могилы своих предков и родных.
В 2002 году это кладбище посетила жена бывшего госсекретаря США Генри Киссенджера, так как на этом кладбище захоронены ее родные и она вовремя войны проживала в г. Туркестане.
В 2007 году Конгресс Бухарских евреев США и Канады посетила Асамблея Народов Казахстана в составе 13 человек, сопровождал делегацию помощник Президента Республики Казахстан господин Казыханов Е.Х.
Община Бухарских Евреев Америки, Израиля и Канады, выходцев из г.Туркестан, а также проживающих в других странах обеспокоена состоянием кладбища и его судьбой, могил своих родственников, захороненных в этом городе.